ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင္.က်န္းမာေရး

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင္.က်န္းမာေရး ေလာကၾကီးသာယာလွပဖို႕အတြက္ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာဟာ အေရးၾကီးတဲ့ အခန္းက႑ကေန ပါ၀င္ေနပါတယ္. . လူတိုင္း အခ်စ္နဲ႕ မကင္းႏိုင္ၾကပါဘူး . . . တစ္ခ်ိန္မဟုတ္ တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ အခ်စ္နဲ႕ၾကံဳေတြ႕ၾကမွာပါ. . . အခ်စ္ဆိုတာကို လူအမ်ိဳးမ်ိဳးက အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင့္ဆိုၾကေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာေတာ့ ဘယ္သူမွ ဘယ္လိုမွ ရွင္းျပလို႕မရႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ နက္နဲကတဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳးပါ . . ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟာ အန္မတန္ကိုမွ ဆန္းၾကယ္လြန္းလွပါတယ္ . . . ေဆးပညာရႈေဒါင့္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေတာ့ တစ္စံု တစ္ေယာက္အေပၚမွာ ခ်စ္ေမတၱာယိုစိမ့္တဲ့ အခါ ခ်စ္တဲ့သူမွာေရာ အခ်စ္ခံရသူမွာပါ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးၾကရုံမွ် မက ကိုယ္က်န္းမာေရးေရာ ၊ စိတ္က်န္းမာေရးအတြက္ပါ အန္မတန္ အက်ိဳးျပဳတာကို ေတြ႕ရပါတယ္ . . . . ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႕ က်န္းမာေရးက အံ့အားသင့္ဖြယ္ နည္းလမ္းေတြနဲ႕ ဆက္စပ္မႈရွိေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ဟာ လူသားေတြကို ေပ်ာ္ရႊင္ေစရုံမွ်မက ကိုယ္ခံအားေကာင္းေစကာ ေရာဂါေတြ တိုက္ဖက္ေပးပါတယ္. . . ဒါအျပင္ တျခားက်န္းမာေရးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားစြာလည္း ရွိပါတယ္. . . . ခ်စ္ေနတဲ့သူနဲ႕ အခ်စ္ခံရသူမွာ ခ်စ္ေနတဲ့သူက က်န္းမာေရးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးကို ပိုခံစားရႏိုင္ပါတယ္. . . . ဒါေပမယ့္ ခ်စ္တတ္ဖို႕လည္း လိုတာေပါ့ ေနာ္. . ပိုင္ဆိုင္လိုစိတ္နဲ႕ ခ်စ္ပါက သ၀န္တိုမႈ၊ မနာလိုမႈ နဲက တျခားေသာ ေသာကအပူမီးေတြ ပါလာႏိုင္ပါတယ္. . . ခ်စ္ေနရရင္ၿပီးေရာ ဆို ကာ ေမတၱာစစ္ေမတၱာမွန္နဲ႕ ခ်စ္တတ္ပါမွ က်န္းမာေရးအတြက္လည္း ေကာင္းမြန္ပါတယ္. . . အခ်စ္က က်န္းမာေရးကို ဘယ္လိုအက်ိဳးျပဳသလဲဆိုရင္. . . အခ်စ္က နုပ်ိဳေစႏိုင္တယ္ အခ်စ္က အသက္ရွည္ေစႏိုင္တယ္ အခ်စ္က ကိုယ္ခံအားေကာင္းေစႏိုင္တယ္ အခ်စ္က ေသြးတိုးကာကြယ္ေပးတယ္ အခ်စ္က ႏွလံုးအတြက္ ေကာင္းေစတယ္ အခ်စ္က ကိုလက္စထေရာပမာဏ ေလွ်ာ့ခ်ေပးတယ္ အခ်စ္က နာက်င္မႈကို သက္သာေစႏိုင္တယ္. အခ်စ္က ညဏ္ေကာင္းေစတယ္ အခ်စ္က စိတ္ဖိစီးမႈ ေလ်ာ့နည္းေစတယ္ အခ်စ္က က်န္းမာေရးအေလ့အက်င့္ေကာင္းေတြ ကို ရေစႏို္င္တယ္တဲ့ . . . . အဓိကကေတာ့ ဘာကာလာမွ မေရာ အခ်စ္သန္႕သန္႕ေလးနဲ႕ ခ်စ္တတ္ဖို႕ပါပဲ . . . ပိုင္ဆိုင္လိုစိတ္ေတြက အပူမီးေတာက္ေလာင္ေစကာ အခ်စ္ကို အေရာင္ဆိုးလိုက္သလို ကိုယ္ခ်စ္ေနတဲ့ သူစိတ္ခ်မ္းသာ ေပ်ာ္ရႊင္ေနတာကို ျမင္ရုံနဲ႕ ေက်နပ္ ပီတိစိတ္ေမြးပါ. . . . ေမတၱာစစ္ ေမတၱာမွန္နဲ႕ ခ်စ္တတ္ပါက စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္က်န္းမာ ၿပီး ေလာကၾကီးက ေနေပ်ာ္လာပါလိမ့္မယ္ . . . ကိုးကား ႏုျမတ္ (ေဆး -၁) (အာေရာဂ်ံ)

စိတ္ပ့်ံလြင့္တာကုိ အတင္းထိန္းမထားပါနဲ႔၊ ပ့်ံလြင့္ရင္ ပ့်ံလြင့္မွန္း သိဖုိ႔ပဲ။

စိတ္ပ့်ံလြင့္တာကုိ အတင္းထိန္းမထားပါနဲ႔၊ ပ့်ံလြင့္ရင္ ပ့်ံလြင့္မွန္း သိဖုိ႔ပဲ။ စိတ္မၿငိမ္တာကုိ မၿငိမ္မွန္းသိဖုိ႔၊ စိတ္ေျပးရင္ ေျပးမွန္း၊ ေတြးရင္ ေတြးမွန္း၊ စိတ္ကူးရင္ စိတ္ကူးမွန္း၊ ၾကံရင္ ၾကံမွန္း သိေန႐ုံပဲ။ သိရင္ေတာ္ၿပီ... တည္ၿငိမ္ေအာင္ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး တည္ၿငိမ္လုိ႔ ေကာင္းလုိ႔ သေဘာက်ေနရင္လည္း မဟုတ္ေသးဘူး။ တည္တာကုိ ေကာင္းတယ္ ထင္ၿပီးေတာ့လည္း မစြဲလမ္းရဘူး၊ ပ့်ံလြင့္တာကုိ မေကာင္းဘူး ထင္ၿပီးေတာ့လည္း စိတ္မပ်က္ရဘူး၊ သိေနဖုိ႔ပဲ... ေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း တည္တာလည္းသိ၊ မတည္တာလည္း သိရမယ္။ ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး။ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ေရာဂါ နဲ႔ ေဝဒနာ •••••••••••••••• ေရာဂါနဲ႔ေဝဒနာကုိ ကြဲေအာင္ၾကည့္ပါ။ ကုိယ္ထဲမွာနာတာ၊ က်င္တာ၊ ကုိက္တာ၊ ခဲတာ အဲဒါက ေရာဂါ ။ အဲဒီ ကုိယ့္အနာေရာဂါကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲမွာ မခံသာတာက ေဝဒနာ (ခံစားခ်က္)။ ေဖာက္ျပန္ေနတဲ့ေရာဂါကုိခ်ည္း သြားၾကည့္ေနရင္ သိပ္အခံရခက္တယ္။ စိတ္ထဲမွာ မခံသာတဲ့ေဝဒနာ (ခံစားခ်က္)ကုိ ၾကည့္ေပးပါ။ မခံသာတဲ့ေဝဒနာ သပ္သပ္၊ ေရာဂါက သပ္သပ္။ မခံသာတဲ့စိတ္ကုိ ႐ႈၾကည့္ေနရင္ ကုိယ္မွာ နာေနတာနဲ႔ မဆုိင္ေတာ့ဘူး။ သူမ်ားျဖစ္တာေလးကုိ ၾကည့္ေနရသလုိ၊ ဆရာဝန္က လူမမာကုိ ၾကည့္ရသလုိ ကုိယ္ပါ ေရာမနာေတာ့ဘူး။ ကုိယ္နာတာခ်ည္း သြားၾကည့္ေနရင္ ကုိယ္ေရာ စိတ္ပါ ေရာနာသြားတယ္။ မခံႏုိင္ဘူး ျပင္ခ်င္တယ္ ေျပာင္းခ်င္တယ္ အဲဒီစိတ္ကေလးကုိ သိေပးပါ။ ေပ်က္ခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေနရင္လည္း အဲဒီစိတ္ကေလးကုိပဲ သတိထားၾကည့္ မေက်နပ္စိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ၾကည့္ေပး သိေပးပါ။ ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး။ ဆန္းတိုး ရိန္း ထံမွ ကူးယူသည္။

အဆိုအမိန္​းမ်ား

၁။လူ႕ဘဝမွာ မၾကဳံၾကိဳက္သင့္ဆုံး အရာဟာ "ေနာင္တ"ပါ။ မလုပ္သင့္ဆုံး အရာဟာ "အမွား"ပါ။ မရွိသင့္ဆုံး အရာဟာ "မေကာင္းမႈ"ပါ။ ၂။"မရွိကို အရွိမလုပ္မိပါေစနဲ႕။ အရည္အခ်င္းဆိုတာ ကိုယ့္မရွိဘဲနဲ႕ သူမ်ားဆီက ငွါးထားလို႕ မရပါဘူး။" ၃။"ေလာကၾကီးမွာ ႐ိုးသားလို႕ အထင္ေသးခံရတယ္ ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ မ႐ိုးသားလို႕ အထင္ေသးခံရတယ္ပဲ ရွိပါတယ္။" ၄။"စိတ္မထိန္းႏိုင္လို႕ ေျပာမိတဲ့ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ မိတ္ေဆြစစ္ေတြ ဆုံးရွုံးရတာ၊ အခြင့္အေရးေတြ ဆုံးရွုံးရတာ၊ ရပိုင္ခြင့္ေတြ ဆုံးရွုံးရတာ အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။ ဒီလိုပဲ စိတ္ကို ထိန္းႏိုင္လို႕ ေအာင္ျမင္မႈ ရတာေတြလည္း အမ်ားၾကီးပါဘဲ။ စိတ္ကို ထိန္းႏိုင္တဲ့လူဟာ ေလာကဓံ တရားကို ဣေျႏၵရရ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ပါတယ္။" ၅။"မပိုင္ဆိုင္ရေသးတာကို ပိုင္ဆိုင္ဖို႕ ၾကိဳးစားေနခ်ိန္မွာ ပိုင္ဆိုင္ျပီးသားေတြရဲ့ တန္ဖိုးကို မေမ့ဖို႕ပါဘဲ။" ၆။"ေကာင္းတဲ့ အလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာ အေဖာ္ပါသည္ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ ျဖစ္ေစ လုပ္ရမွာဗ်။ သူမ်ား လုပ္ျခင္း မလုပ္ျခင္းဟာ ကိုယ္နဲ႕ မဆိုင္ဘူး။ ျပီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ကို သူမ်ား မလုပ္တာနဲ႕ ကိုယ္ပါ မလုပ္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္ အသိညဏ္ နည္းတာပဲ။" ၇။"ျပိဳင္ဘီး မဝယ္ႏိုင္လို႕ မစီးႏိုင္လို႕ စက္ဘီးျပိဳင္ပြဲ မဝင္ႏိုင္ရင္ ကိုယ့္မွာ ေျခေထာက္ ပါတာပဲ။ အေျပးျပိဳင္ပြဲ ဝင္လို႕ရတယ္ကြ။ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မျပည့္စုံလို႕ အားငယ္စိတ္၊ သိမ္ငယ္စိတ္ မရွိေစရဘူး။"

အႏိႈင္းမဲ့ ေဆြမ်ိဳး

ေလာကမွာ ရွိရွိသမွ် ေဆြမ်ိဳးအားလံုးထဲမွာ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ အႏိႈင္းမဲ့ေဆြမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ထက္ ပိုၿပီး ကိုယ့္အေပၚသိတတ္၊ နားလည္တတ္ပါတယ္လို႔ ႏိႈင္းယွဥ္စရာ၊ အစားထုိးစရာ၊ ထပ္တူျပဳစရာ တစ္ျခားေဆြမ်ိဳး မရွိေတာ့လို႔ပါပဲ။ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ လဲလွယ္သင့္၊ လဲလွယ္ထိုက္တဲ့ တစ္ျခားေဆြမ်ိဳး ေလာကမွာ မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အႏိႈင္းမဲ့ေဆြမ်ိဳး ျဖစ္ရပါတယ္။ ကိုယ့္အေပၚ သိတတ္တဲ့သူ၊ ကိုယ့္အေပၚ နားလည္တတ္တဲ့သူကို ေဆြမ်ိဳးလို႔ေခၚပါတယ္။ ကိုယ္ခ်မ္းသာ သုခ ျပည့္စံုေနတဲ့ အေျခအေနမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ႔ႀကံဳေနတဲ့ အေျခအေနမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္အေျခအေနမ်ိဳးမွာမဆို ကို္ယ့္အေပၚ သိတတ္၊ နားလည္တတ္မွာ ေဆြမ်ိဳးလို႔ ေခၚပါတယ္။ ကိုယ္ခ်မ္းသာေနခ်ိန္မွာသာ ကိုယ့္အေပၚ သိတတ္ၿပီး ကိုယ္ဆင္းရဲသြားခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ့္အေပၚမသိတတ္ဘူး ဆိုရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေဆြမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ဆင္းရဲေနခ်ိန္မွာသာ ကို္ယ့္အေပၚ သိတတ္ၿပီး ကိုယ္ခ်မ္းသာသြားခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ့္အေပၚ မသိတတ္ဘူးဆိုရင္လည္း အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေဆြမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္အေပၚ တကယ္သိတတ္တဲ့သူ၊ ကိုယ့္အေပၚ တကယ္ နားလည္တတ္တဲ့သူဆိုတာ ကိုယ္ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ေနခ်ိန္မွာလည္း အတူေဝမွ်ခံစားၿပီး အားေပးကူညီ ဖို႔ လိုသလို၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာသုခ ရေနခ်ိန္မွာလည္း အတူေဝမွ်ခံစားၿပီး ဝမ္းေျမာက္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဆိုးက်ိဳးျဖစ္မယ့္ကိစၥကို ႀကိဳတင္တားဆီး ေပးသင့္သလို မလႊဲမေရွာင္သာ ဆိုးက်ိဳးျဖစ္လာရင္လည္း အျပစ္မတင္ဘဲ ၾကင္နာယုယစြာ အားေပးႏွစ္သိမ့္သင့္ပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္မယ့္ကိစၥေတြကို ႀကိဳတင္ လမ္းၫႊန္ေပးသင့္သလို အေၾကာင္းညီၫြတ္စြာ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္လာရင္လည္း မနာလိုမျဖစ္ဘဲ လိႈက္လွဲေႏြးေထြးစြာ ဝမ္းေျမာက္ခ်ီးက်ဴးသင့္ပါတယ္။ ကိုယ့္အေပၚ သိတတ္၊ နားလည္တတ္၊ ေကာင္းက်ိဳးျပဳတတ္တဲ့ေဆြမ်ိဳးအားလံုးေတြထဲမွာ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အေကာင္းဆံုး၊ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကသာ ကိုယ့္အေပၚ တကယ္သိႏိုင္၊ နားလည္ႏိုင္၊ ေကာင္းက်ိဳးျပဳႏိုင္လို႔ပါပဲ။ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္ကလည္း အကၽြမ္းဝင္၊ ကိုယ့္ကိုလည္း အကၽြမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို ဆိုလိုပါတယ္။ ကိုယ္ကသာ သူ႔ကို အကၽြမ္းဝင္ၿပီး သူက ကိုယ့္ကို အကၽြမ္းမဝင္ရင္၊ သူကသာ ကိုယ့္ကို အကၽြမ္းဝင္ၿပီး ကိုယ္က သူ႔ကို အကၽြမ္းမဝင္ရင္၊ အဲဒီလို တစ္စိတ္ တစ္ပိုင္း အကၽြမ္းဝင္ျခင္း၊ တစ္ဖက္သတ္ အကၽြမ္းဝင္ျခင္းဟာ ေဆြမ်ိဳးကိစၥကို မၿပီးစီးေစႏိုင္ပါဘူး။ အျပန္အလွန္ အကၽြမ္းဝင္မွသာ ေဆြမ်ိဳးကိစၥ ၿပီးစီးႏိုင္တာမို႔ ကိုယ္ကၽြမ္း၊ သူကၽြမ္း၊ ႏွစ္ဖက္ကၽြမ္းသူကိုသာ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။ အကၽြမ္းဝင္တယ္ဆုိတာ တစ္ေယာက္အေပၚ တစ္ေယာက္ ေမတၱာသံေယာဇဥ္နဲ႔ ခ်စ္ခင္တာကို ေျပာတာပါ။ ေမတၱာနဲ႔ သံေယာဥ္ အခ်ိဳးတက် ေပါင္းစပ္ဖြဲ႔စည္းထားမွ အကၽြမ္းဝင္တယ္လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ) အႏိႈင္းမဲ့ေဆြမ်ိဳး - မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပါသည္

လူရဲ႕ ခႏၶာမွာ အတိုခ်ဳပ္ရင္ (၂)မ်ိဳးရွိတယ္။

လူရဲ႕ ခႏၶာမွာ အတိုခ်ဳပ္ရင္ (၂)မ်ိဳးရွိတယ္။ (၁) အသက္အားျဖင့္ ႀကီးျခင္း (၂) ကိုယ္က်င့္သိကၡာအားျဖင့္ ႀကီးျခင္း လို႔ (၂)မ်ိဳးရွိတယ္။ (၁) အသက္အားျဖင့္ႀကီးျခင္းဆိုတာက တမင္ႀကိဳးစားရတာမွ မဟုတ္ပဲ ဇရာႀကိဳးက သူ႔ဟာသူ ဆြဲသြားတာ။ အားအား မအားအား စိတ္ပါပါ မပါပါ အသက္မႀကီးမွာေတာ့ မပူပါနဲ႔ေလ။ မအားလဲ အသက္ကေတာ့ႀကီးမွာပဲ။ သို႔ေသာ္ အသက္ႀကီးရံုနဲ႔ေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡ အပူေတြလည္း ေလ်ာ႔မွာမဟုတ္ဘူး။ ခ်မ္းသာေတြ ဆိုတာလဲ သူ႔ဟာသူ ေရာက္လာၾကမွာ မဟုတ္ဘူး။ (၂) အက်င့္သိကၡာတရားအားျဖင့္ ႀကီးျခင္းက်ေတာ႔ သူ႔ဟာသူ ႀကီးတာမွ မဟုတ္ပဲ။ တမင္ကို ႀကိဳးစားယူရတာ။ တမင္အားထုတ္ယူရတယ္။ တမင္ႀကိဳးစား အားထုတ္မွ အက်င့္သိကၡာေကာင္းမႈ တရားႀကီးတာ။ တရားမပါပဲနဲ႔ အသက္ႀကီးရံုသာ ႀကီးသြားရင္ အကုန္ေၾကာက္တယ္။ အားမစံုဘူး။ အသက္သာႀကီးၿပီး တရားမႀကီးတဲ႔သူ ကိုယ့္ဟာကိုယ္လည္း ေၾကာက္တာပဲ။ အသိမၾကြယ္ေတာ႔ အက်င့္ေတြ ကြယ္ေပ်ာက္သြားတယ္။ အိုပယ္ႀကီး ျဖစ္သြားတယ္။ အက်င့္သိကၡာႀကီးတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ႀကီးေလလွေလ အသက္ႀကီးေလ ပိုခန္႔ျငားလာတယ္။ ပိုခ်စ္စရာေကာင္းလာတယ္။ အက်င့္သိကၡာမပါပဲနဲ႔ တရားမပါပဲနဲ႔ အသက္ႀကီးရံုသာႀကီးတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ႔ ဘယ္သူမွ တန္ဖိုးမထား။ အက်င့္သိကၡာ ႀကီးလာတဲ႔ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ဘယ္သူမွ ေခ်ာင္လဲမထိုးရဲဘူး။ ေနာက္လဲ မပို႔ရဲဘူး။ အက်င့္သိကၡာ အရွိန္အဝါက အင္မတန္ ႀကီးမားတာပဲ။ တရားဆိုတာ ေလာကမွာ အႀကီးမားဆံုးအင္အားပဲ။ ထည္ဝါသြားေစတယ္။ ခန္႔ျငားသြားေစတယ္။ က်က္သေရ ရွိသြားေစတယ္။ * တစ္နွစ္တစ္ခါ ေမြးေန႔ပါ လူမွာေခၚရိုးရွိ။ * တကယ္ေျပာင္းတာ ရုပ္နာမ္ပါ ခႏၶာမၿမဲသိ။ * ရုပ္နာမ္ဓမၼ မၿမဲၾက ခဏခဏ ေျပာင္းေန၏။ * ေသမင္းမွတ္တိုင္ ေနာက္တစ္တိုင္ ရင္ဆိုိင္ေရာက္လာ၏။ * အသက္သိကၡာ ႀကီးစရာ လူမွာ နွစ္မ်ိဳးရွိ။ * အသက္ႀကီးရံု အားမစံု အကုန္ေၾကာက္ရ၏။ * အသိမၾကြယ္ အက်င့္ကြယ္ အိုပယ္ျဖစ္သြား၏။ * အက်င့္သိကၡာ ႀကီးမွသာ မွန္စြာစိတ္ေအး၏။ * ႀကီးေလ လွေလ ေအးျမေပ လူေတြခ်စ္ၾက၏။ တိပိဋက ဓမၼဘ႑ာဂါရိက (ေယာ)ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပညာလမ္းျပ လူ႔အလွမွ။

လူငယ္တို႔၏ မွားယြင္းေသာ ဘာသာေရး ေလ့လာမွု

လူငယ္တို႔၏ မွားယြင္းေသာ ဘာသာေရး ေလ့လာမွု ယေန႔ လူငယ္ေတြဟာ ေခတ္ပညာ ပိုမို တတ္ကြ်မ္း လာတဲ့ အေလ်ာက္ ဘာသာေရး ေလ့လာ လိုက္စားမွု နည္းလာ ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေခတ္သစ္ သိပၸံ ပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာမွု ပိုမို မ်ားျပားျပီး ဘာသာေရး ဟာ ေခတ္ေနာက္ျပန္စြဲ၊ စိတ္ဓာတ္ ေနာက္ျပန္စြဲတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ တစ္ခုလို႔ေတာင္ ထင္ျမင္လာၾက ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘာသာေရး လုပ္တယ္ဆုိတာ အေၾကာက္တရားနဲ႔ အသက္ရွင္သူမ်ား လုပ္တယ္ဆုိျပီး ခံယူ ၾကလို႔ (Free Thinker) လို႔ေခၚတဲ့ ဘာသာမဲ့ မ်ား ေပၚေပါက္ လာပါတယ္။ လိုရင္းကို အဓိက မေလ့လာျခင္း ဒီေတာ့ ျပန္လည္ သံုးသပ္ၾကည့္တဲ့ အခါ ျမန္မာျပည္မွာက လူငယ္ အခ်ိဳ႕လည္း ဒီတိုင္း ပါပဲ။ ဘာသာေရး အေပၚ အယံုအၾကည္ မဲ့လာ ပါတယ္။ ေမးလာတဲ့ ေမးခြန္း မ်ားကလည္း ကမၻာၾကီး ဘယ္က စျဖစ္တာလဲ။ ေန ဘယ္လိုေပၚလာသလဲ။ ဘယ္ဘာသာက အေစာဆံုး ေပၚေပါက္ သလဲ။ ဘုရားပြင့္ ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဘုရား သခင္ ရွိခဲ့ ေၾကာင္း ဘာနဲ႔ သက္ေသ ျပမလဲ။ ဘယ္ ဘာသာနဲ႔ ေဟာၾကား ခဲ့ သလဲ။ ေနာင္ဘဝ ဆုိတာ ဘာလဲ။ ေရွးဘဝ ဆုိတာ ဘာလဲ။ ငရဲ ဆုိတာ တကယ္ေကာ ရွိရဲ႕လား အစရွိသျဖင့္ မ်ားစြာေသာ ေမးခြန္း မ်ားနဲ႔ စတင္ၾက ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယင္း ေမးခြန္း မ်ားအတြက္ ရလဒ္ အေျဖကို မေက်နပ္ ႏိုင္ၾကတာ ေၾကာင့္ ဘာသာေရး ေလ့လာ လိုက္စားဖို႔ကို ရပ္တန္႔ လိုက္ၾက ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျပန္လည္ သံုးသပ္ ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါမွာ ကြဲျပားမွု ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ IT Networking ပညာ ေလ့လာမယ္ သုိ႔တည္း မဟုတ္ Programming ပညာ တစ္ခု စတင္ ေလ့လာမယ္ ဆုိရင္ Protocol တစ္ခု ေပၚေပါက္ လာပံု သမိုင္းေၾကာင္း၊ Language တစ္ခု ေပၚေပါက္ လာပံု သမိုင္းေၾကာင္း အစရွိသျဖင့္ စတင္ ေလ့လာၾကရ ပါတယ္။ ပိုျပီးေတာ့ အေျခခံ က်တဲ့ အေပါင္း အႏုတ္ အေျမာက္ အစား အထိေတာင္ ျပန္လည္ ေလ့လာၾကရ ပါတယ္။ တီထြင္သူ ပညာရွင္မ်ားရဲ႕ သမိုင္းကိုပါ ေျမလွန္ျပီးမွ ယင္း ပညာရပ္ကို စူးစူး စုိက္စိုက္ ေလ့လာ ၾကပါ ေတာ့တယ္။ ဒါဟာ မွန္ပါတယ္။ ဒါမွပဲ မိမိ သင္ယူေနတဲ့ ပညာရပ္ အေၾကာင္းကို ေသခ်ာ သိမွာ မို႔ပါ။ Motivation လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားေသာ လုပ္ငန္းခြင္သံုး ပညာရပ္ေတြ ကလည္း ဒီလိုပါပဲ။ သုိ႔ေပမယ့္ ဘာသာေရးနဲ႔ ယွဥ္ထိုး ႏိွုင္းၾကည့္ လိုက္တဲ့ အခါမွာ မတူ ပါဘူး။ ဒီေခတ္ လူငယ္ေတြက ဘာသာေရး ကို အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာ ေလ့လာ သလိုပဲ သေဘာထားမိၾက ပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ ဘာသာေရး တစ္ခုကို စတင္ ေလ့လာ လိုက္စားဖို႔ အတြက္ သမိုင္းေတြ စတင္ ေျမလွန္ ပါေတာ့တယ္။ ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္က ဘယ္သူ ဘာေျပာခဲ့လဲ။ ဘယ္မွာ မွတ္တမ္း တင္ထားလဲ။ သက္ေသ အျပည့္အစံုျပ အစရွိသျဖင့္ ေမးခြန္း ထုတ္ၾက ပါေတာ့တယ္။ Seeing is Believing ဆုိတဲ့ ေနရာမွာ အေကာင္အထည္ ျဒပ္ထုကို ျမင္မွ Believe ျဖစ္မယ္ ဆုိတဲ့ အယူအဆ ကိန္းေအာင္း သြားျခင္းပါ။ တစ္ခါတစ္ရံ အေကာင္အထည္ ျမင္ေပမယ့္ မွားေန တာေတြ ကိုေတာ့ သတိမထား မိလိုက္ၾက ပါဘူး။ ဥပမာ ေပးရရင္ ပင္လယ္ထဲ ခရီးသြားမယ့္ လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ သူ မျဖစ္မေန ေလ့လာ ရမွာက ေရကူး သင္နည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေရမွ မကူးတတ္ရင္ ပင္လယ္ထဲမွာ ႏွစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေရကူးနည္းကို စာဖတ္ သူတို႔လည္း စတင္ ေလ့လာမိမွာပါ။ ေရကူးနည္း ဘယ္သူ အရင္ စထြင္ခဲ့တယ္တို႔၊ မိုက္ကယ္စကိုးဖီး သမုိင္း ေၾကာင္းတို႔၊ ေရကူးနည္း ေပါင္း စံု တို႔၊ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ေရကူးမွာ ဘယ္သူ အေတာ္ဆံုး လဲ တို႔ အစရွိသျဖင့္ တို႔ကို စတင္ ေလ့လာ မိပါ သလား၊ မိမိ ကူးတတ္ဖို႔ကိုပဲ အဓိက ထားလို႔ ေရကူးနည္း အရင္ ေလ့လာ ရပါ သလား။ ဘဝဟာလည္း ဒီလိုပါပဲ။ သမုိင္းကို ဦးစားေပးလို႔ အရင္ ေျမလွန္ေလ့လာ ရမယ့္ ဘာသာရပ္ ထဲမွာ ဘာသာေရး မပါ ပါဘူး။ ဘာသာေရးဟာ တတ္ေျမာက္ကြ်မ္းက်င္မွု အေပၚမွာ အေျခခံျပီးမွ သမိုင္း ဘက္ကို ဆက္သြား ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ ဘုရားေဟာၾကား တရားေတာ္ မ်ားကို အေျခအေန တစ္ခု အထိ ေလ့လာ ျပီးျပီ နားလည္ တတ္ေျမာက္ သြားျပီ ဆုိရင္ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေလ့လာ ႏိုင္ပါျပီ။ အဲ့ဒီ အခ်ိန္မွာ သံသယေတြ မရွိေတာ့ ပါဘူး။ ယခု က်ေတာ့ ျဖစ္ေနတာက သမိုင္းကို အရင္ေလ့လာ ေနၾကေတာ့ ဟုိဟာလည္း ငါ မယံု၊ ဒီဟာလည္း ငါမယံုနဲ႔ ခရီးေတြ ေဝးသထက္ ေဝးသြား ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေလ့လာမွု အဆင့္ဆင့္ သြားပံုကို ေသခ်ာ မွန္ကန္ဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ ဘုရား ေဟာခဲ့သလိုပဲ ျပန္မွ်ေဝရမယ္ ဆုိရင္ ျမားဆိပ္ ထိမွန္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ျမား ဘယ္ကလာတယ္။ ဘယ္သူ ျပစ္တဲ့ ျမားျဖစ္တယ္။ ဘယ္လို အဆိပ္ အမ်ိဳးအစား အသံုးျပဳထားတယ္ အစရွိသျဖင့္ တို႔ကို ေလ့လာ ေနရမွာ မဟုတ္ပဲ ထိမွန္ ေနတဲ့ ျမားကို အရင္ဆံုး ဖယ္ထုတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ၾကီးမွ ေလ့လာရန္ လုိအပ္သည္ဟု မွားယြင္းစြာ ခံယူျခင္း လူငယ္ေတြဟာ ဘာသာေရး ဟာ အသက္ၾကီးမွ အနီးကပ္ ေလ့လာရမယ့္ ပညာရပ္ တစ္ခုလို႔ သေဘာထား ေနၾက ပါတယ္။ အမွန္တာ့ ေလာက အမွန္တရား ဆုိတာ ေစာေစာစီးစီး သိႏုိင္ေလေလ ေကာင္းေလေလ ဆုိတာကို သူတို႔ သိမထားၾက ပါဘူး။ သိထားလဲ အျခားေသာ မေကာင္းတဲ့ စိတ္မ်ားရဲ႕ ေခၚေဆာင္ရာ ကိုသာ လိုက္ေနၾက ပါေတာ့တယ္။ ဘာသာေရး ဆုိတာ ေတာထြက္မွ၊ ဘုန္းၾကီးဝတ္မွ ေလ့လာရမယ္လို႔လဲ ဆုိ မထား ပါဘူး။ ေလာကနီတိ တရားအရ ေလာကုတၱရာ နဲ႔ ေလာကီဟာ အျပန္အလွန္ အမွီသဟဲ ျပဳ ပါတယ္။ ေလာကုတၱရာ ေဘာင္မ်ား ရဟန္းမ်ားပဲ ရွိေနလို႔လဲ ကမၻာၾကီး ျဖစ္မလာ ႏိုင္သလို၊ ေလာကီ လူသားေတြပဲ ရွိေန ရင္လည္း ကမၻာၾကီး ၾကိမ္းေသ ပ်က္သြား ႏိုင္ပါတယ္။ ယင္း အဖြဲ႔အစည္း ႏွစ္ခုက အျပန္အလွန္ အမွီ သဟဲ မျပဳပဲ သီးျခားစီ ရပ္တည္ေနရင္လည္း ကမၻာၾကီး ပ်က္သြား ႏိုင္ပါတယ္။ လူသားတို႔ရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ စိတ္မ်ား၊ ေစတသိတ္ မ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားေပးတာက ယင္း ဘာသာေရး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဘာသာေရးဟာ အသက္အရြယ္ မေရြး ၾကီးၾကီး ငယ္ငယ္ ေလ့လာ က်င့္သံုး ထားရမယ့္ ပညာရပ္ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ရိုးရာေလး စာဖတ္သူ အားလံုး ဘာသာေရး ေလ့လာမွု အျမင္နဲ႔ ပက္သက္လို႔ ေသခ်ာ သိရွိလို႔ ေလ့လာ ႏိုင္မယ္လို႔ ေမ်ာ္လင့္ ပါတယ္။ . ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)

ဒသနစုမ်ား

လူတစ္ေယာက္ကို

အထင္ေသး ရွံ႔ခ်တတ္ျခင္းကသင့္အားနည္းခ်က္ျဖစ္ျပီး
ခြင့္လႊတ္သည္းခံတတ္ျခင္းက သင့္အားသာခ်က္ျဖစ္တယ္

ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆက္ဆံတတ္ျခင္းက သင့္အားနည္းခ်က္ျဖစ္ျပီး
ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔စြာ ဆက္ဆံတတ္ျခင္းက သင့္အားသာခ်က္ျဖစ္တယ္

အေကာင္းေတြခ်ည္းေမွ်ာ္လင့္တတ္တာ သင့္အားနည္းခ်က္ျဖစ္ျပီး
အဆိုးေတြကိုပါ လက္ခံႏိုင္တာ သင့္အားသာခ်က္ျဖစ္တယ္

အျပစ္ေတြကို ခ်ည္းရွာေဖြတတ္တာ သင့္အားနည္းခ်က္ျဖစ္ျပီး
အမွားေတြကို ကူညီျပင္ဆင္ေပးျခင္းကသာ သင့္အားသာခ်က္ျဖစ္တယ္
♥♥♥♥♥♥♥♥♥

ပညာ၏ အၿမစ္မ်ားသည္ ခါးသည္း၏ ...သုိ႕ေသာ္..အသီးကား ခ်ုိၿမိန္ လွသည္။ ( အာရစြ့္တိုတယ္ ) # ဆုပ္ထားေသာ လက္သီးၿဖင္႔ လက္ဆႊဲနုတ္ဆက္ရ်္ မရနုိင္ပါ။ ( အင္ဒီရာ ဂႏြီ ) # အဆိုးၿမင္၀ါဒီ သမားမ်ားသည္ အခြင္႔အေရးတိုင္းမွာ အခက္အခဲကို ၿမင္ရ်္ ... အေကာင္းၿမင္၀ါဒီ သမားမ်ားသည္ အခက္အခဲတိုင္းမွာ အခြင္႔အေရးကို ၿမင္၏ ။ ( ခ်ာခ်ီ ) # ခႏြႇာကိုယ္၏ အဓိကလုပ္ငန္းမွာ ဦးေႏွာက္ကို သြားခ်င္ရာသို႔ သယ္ေဆာင္သြားေပးၿခင္းပင္ ၿဖစ္သည္။ ( အယ္ဒီဆင္ ) # အၿမင္႔ဆုံးေရာက္ၿပီးရင္ ၿပန္က်ရတာ ဓမြႇတာပါ... မက်ခ်င္ရင္ ၾကိုတင္ၿပင္ဆင္ရ...မွန္ကန္တဲ႔လမ္းေၾကာင္းကိုေလ်ွာက္ရ... ၾကိုးစားမႈကို ႏွစ္ဆတင္ရတာလည္း ဓမြႇတာပါ ။ ( ဖာဂႈဆန္ ) # ေငြသည္ သင္႔အား ခ်မ္းသာ သုခ ကို အၿပည္႔၀ မေပးႏႈိင္ ...သို႔ေသာ္... အာရုံေၾကာမ်ားကိုကား ၿငိမ္သက္ေစႏႈိင္သည္ ။ ( ေရွာင္အိုကာေဆး ) # စိုးရိမ္ ေသာက ဟႈသည္ ေနာင္ႀကံုေတြ႔ေနရမည္႔ ဒုကြွ အတြက္ ... အတိုးမ်ား ႀကုိတင္ေပးဆပ္ ေနရၿခင္းပင္ ၿဖစ္သည္ ။ ( W.R.အင္ေဂး ) # မည္မ်ွ ဆင္းရဲပင္ပန္းေသာ အလုပ္ ျဖစ္ပါေစ ...တေန႔တာေတာ႔ ... လႈတိုင္း လုပ္ႏုိင္ သည္ ။ ( လႈး၀စ္ စတီဗင္ဆန္ ) # မ်ားေသာအားျဖင္႔ လႈေတြက ... ကိုယ္ကသႈတပါးကို ခ်စ္ဖို႔ထက္ ... သႈတပါးခ်စ္တာခံရဖို႔ ပိုအေရးႀကီးေနတယ္ ... အဲ႔ဒီလို အခ်စ္ခံရဖို႔ ႀကိုးစားေလ ေလ အခ်စ္မခံရေလ ေလပဲ ။ ( ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက ) # ေဒါသ သည္ ရႈးသြပ္မိုက္မဲမႈ႔ ႏွင္႔ အေျခခံရ်္ ... ေနာင္တ သံေ၀ဂျဖင္႔ နိဂံုးခ်ုုဳပ္ရၿမဲ ျဖစ္၏ ။ ( ပိုက္သာ ဂိုးရပ္စ္ ) # ဘ၀ တန္ဖုိး အစစ္အမွန္ ဆိုတာဟာ ေလာကႀကီးထဲက ဘာမ်ားရႏွိင္မွာလဲဟု ရွာေဖြရတာမဟုတ္ဘူး ... ေလာကႀကီး အတြက္ဘာမ်ားလုပ္ေပး ႏွိင္မွာလဲလို႔ ရွာေဖြရတာ ျဖစ္တယ္ ။ ( ေသာမတ္အယ္ဒီဆင္ ) # ေရေႏြးဟာ က်ဳိက္က်ဳိက္ဆူေနေပမယ္႔ မီးခဲအပူကိုေတာ႔ ၿငိမ္းေစႏွိင္တယ္ ... ရႊံ႔ ညြန္ေရဟာ ေနာက္က်ဴေနေပမယ္႔ မစင္အညစ္ အေၾကးကိုေတာ႔ ေဆးေၾကာႏိွင္တယ္ သစ္သီးဟာ အနာအဆာရွိတယ္ဆိုဦးေတာ႔ ဆာေလာင္ျခင္း အာသာကိုေတာ႔ ေျပေစႏွိင္တယ္..

လက္ထပ္ျခင္း

▼ လက္ထပ္ျခင္း လက္ထပ္ျခင္း သည္ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး၊ အယူစြဲမႈ သုိ႔မဟုတ္ တရားဥပေဒ အတုိင္း လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ေပါင္းစပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းေပါင္းစပ္မႈကုိ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုလည္းေခၚၿပီး အစပုိင္းကုိ မဂၤလာေဆာင္ပြဲ မ်ားျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳေလ့ရွိသည္။ လက္ထပ္ထားသူကုိ အိမ္ေထာင္က်ျပီးသူ ဟု လူမႈေရး အဆင့္တစ္ရပ္ တုိးျမႇင့္သည္။ လက္ထပ္ျခင္းသည္ လူပုဂၢိဳလ္ ဆက္ဆံမႈ ေပါင္းစည္းျခင္းျဖစ္ၿပီး အစုိးရ သုိ႔ ဘာသာေရး မွ အသိအမွတ္ျပဳကာ အမ်ားအားျဖင့္ အေနနီးစပ္ၿပီး လိင္ဆက္ဆံျခင္း ျပဳႏုိင္သည္။ လက္ထပ္ျခင္း ယဥ္ေက်းမႈသည္ လက္ထပ္ျခင္း ဥပေဒအရ အစုိးရ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ တရားဝင္ျဖစ္သည္။ ထုိသူတုိ႔၏ ဘာသာေရးအရ သုိ႔မဟုတ္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ လူမႈေရး အရ လက္ထပ္ျခင္းကုိ အစုိးရမွ အသိအမွတ္ျပဳလွ်င္ ထုိသူတုိ႔၏ လူမႈေရး အဆင့္အတန္း မွာ တုိးျမႇင့္သြားသည္။ လူတုိ႔သည္ အေၾကာင္းေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ လက္ထပ္ၾကေသာ္လည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ တရားဝင္ရန္၊ လူမႈေရး ဂုဏ္၊ မိသားစု တည္ေထာင္ျခင္းေၾကာင့္ စီးပြားေရး တည္ျငမ္းမႈ၊ သားေမြးျခင္း၊ တရားဝင္ လိင္ဆက္ဆံလုိျခင္း၊ အခ်စ္ကုိ လူပံုအလည္ ခ်ျပလုိျခင္း ႏွင့္ ႏုိင္ငံသား ရယူလုိျခင္း စသည့္ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ လက္ထပ္ျခင္း သည္ ပံုစံမ်ား စြာ ရွိသည္။ ဥပမာ ေယာကၤ်ား တစ္ေယာက္ ႏွင့္ မိန္းမ တစ္ေယာက္တုိ႔ ေပါင္းစည္းေသာ လိင္ကြဲ တစ္လင္တစ္မယား လက္ထပ္ျခင္း၊ တစ္ေယာက္ေသာသူက အိမ္ေထာင္ဖက္ တစ္ေယာက္ ထက္ပုိ၍ အိမ္ေထာင္ပုိ (polygamy) လက္ထပ္ျခင္း ႏွင့္ လိင္တူ လက္ထပ္ျခင္း တုိ႔ဟု၍ ရွိသည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင္႔အေရး ေၾကညာစာတမ္း အပိုဒ္ ၁၆ တြင္ အရြယ္ေရာက္ ျပီးေသာ ေယာကၤ်ား ႏွင္႔ မိန္းမတုိ႔တြင္ လူမ်ိဳးကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း ကိုးကြယ္သည္႔ ဘာသာကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းျပဳ၍ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ကန္႔သတ္ျခင္း မရွိဘဲ၊ ထိမ္းျမားႏိုင္ခြင္႕ ႏွင္႔ မိသားစု ထူေထာင္ႏိုင္ခြင္႔ရွိသည္။ အဆိုပါ ေယာက်္ားႏွင္႔ မိန္းမ တို႔သည္ လင္မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္းေနစဥ္ အခ်ိန္ အတြင္း၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အိမ္ေထာင္ကုိ ဖ်က္သိမ္း၍ ကြာရွင္းၾကသည္႔ အခါ၌လည္းေကာင္း၊ လက္ထပ္ ေပါင္းသင္း အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းႏွင္႔ စပ္လ်ဥ္းေသာ တူညီသည္႔ အခြင္႔အေရးမ်ားကို ရရွိထိုက္သည္။ ဟု ဆုိသည္။ အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းတြင္ အတြဲသည္ ပုိးပမ္းမႈ သုိ႔မဟုတ္ အတြဲ၏ မိဘမ်ား သုိ႔ တာဝန္ရွိသူမ်ား က ေပးစားျခင္း တုိ႔ ပါဝင္သည္။ ထံုးစံအားျဖင့္ ေပးစားျခင္း ပင္လွ်င္ အတြဲကုိယ္၌က ေနာက္ဆံုး ဆံုးျဖတ္ၾကေသာ္လည္း မိဘမ်ားသည္ မိရုိးဖလာေၾကာင့္ျဖစ္ေစ တစ္ခါတစ္ရံ အထူးအေၾကာင္း အခ်က္ (ဥပမာ အတင္အသ ေကာင္း၍) တုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ မိဘမ်ားက ဇြတ္ေပးစားတတ္ၾကသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မိဘေပးစားျခင္းသည္ အလြန္ လူသက္သာေသာေၾကာင့္ မိဘစကား နားမေထာင္ခ်င္ေစကာမူ ေပးစားျခင္းကုိ လုိလုိလားလား လက္ခံၾကသည္။ ဇြတ္ေပးစားျခင္း သည္ အနည္းငယ္ေသာ လူအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္သာ ေတြ႕ရတတ္ၿပီး ေပးစားျခင္း ကုိလက္ခံေသာသူကပင္ ဇြတ္ေပးစားျခင္း ကုိျပစ္တင္ ေဝဖန္သည္။ လက္ထပ္ျခင္း အခမ္းအနား လက္ထပ္ျခင္းသည္ အမ်ားအားျဖင့္ မဂၤလာေဆာင္ပြဲ သုိ႔မဟုတ္ လက္ထပ္ျခင္း အခန္းအနား ျဖင့္ အေရးတယူ ျပဳၾကသည္။ အခမ္းအနားကုိ ဘာသာေရး ဆရာမ်ားကျဖစ္ေစ အစုိးရ အသိအမွတ္ျပဳ ပုဂၢိဳလ္ကျဖစ္ေစ၊ ေဒသ အသိအမွတ္ျပဳ ပြဲဆရာ ကျဖစ္ေစ ေဘာင္ဝင္ေအာင္ က်င္းပသည္။ ဥေရာပ ႏွင့္ လက္တင္ အေမရိက ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ မည္သည့္ ဘာသာေရး ပြဲမဆုိ လူမႈေရးပြဲ ႏွင့္ ခြဲျခား၍ က်င္းပရမည္ဟု ဆုိသည္။ အခ်ဳိ႕ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ - ဥပမာ ဘယ္လ္ဂ်ီရမ္၊ ဘူလေဂယီးယာ၊ နယ္သာလန္ ႏွင့္ တူရကီ - တုိ႔တြင္ ဘာသာေရး ပြဲမ်ားကုိ လူမႈေရးပြဲ က်င္ပၿပီးမွသာ က်င္းပခြင့္ရွိသည္။ ျမန္မာ့ ဓေလ့ အာ၀ါဟ၊ ၀ိ၀ါဟ အာ၀ါဟ၊ ၀ိ၀ါဟ ဆိုသည္မွာ မဂၤလာအခမ္းအနား က်င္းပရာ ေနရာကို လုိက္ျပီး ေခၚေ၀ၚတာျဖစ္သည္။ အာ၀ါဟ - ေယာက်္ားေလးအိမ္တြင္ မဂၤလာေဆာင္ျခင္း၊ ၀ိ၀ါဟ - မိန္းကေလးအိမ္တြင္ မဂၤလာေဆာင္ျခင္း လို႔အဓိပၸါယ္ရသည္။ စုလွ်ားရစ္ပတ္ စုလွ်ားရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ဆိုေသာ စကားလံုးမွာ စုလွ်ား ပု၀ါန႔ဲရစ္ပတ္ ထိမ္းျမားျခင္း၊ သတုိ႔သမီးသတို႔သား ညာလက္ႏွစ္ဖက္ကို ထပ္ျပီး လက္ထပ္ထိမ္းျခားျခင္းကို ေပါင္းစပ္ျပီးေတာ့ ေခၚတာျဖစ္သည္။ ပန္းကံုးစြပ္ျခင္း၊ မဂၤလာလက္စြပ္လဲျခင္းမ်ားသည္ ျမန္မာမႈ ထိမ္းျမားျခင္းပံုစံကို ေခတ္မွီေအာင္ျဖည့္စြက္ထားေသာ သေဘာရွိပါသည္။ ပန္းကံုးစြပ္ျခင္းမွာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုသည္ထက္ အိႏိၵယဆန္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈဟု သတ္မွတ္လိုက သတ္မွတ္ႏိုင္ေပသည္။ မဂၤလာလက္ထပ္စာခ်ဳပ္ ခုေခတ္တြင္ မဂၤလာဧည့္ခံပြဲ အခမ္းအနားမျပဳလုပ္ခင္ ၾကိဳတင္ျပီး ႏွစ္ဦးသေဘာတူ မဂၤလာလက္ထပ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုထားတတ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပေဒအရ တရား၀င္ လင္ခန္းမယားခန္းေျမာက္ေနေပသည္။ မဂၤလာေမာင္ႏွံေလာင္း လက္မွတ္ထိုးထားတဲ့ စာခ်ဳပ္ကို ေမာ္ကြန္းမွတ္တမ္း တင္ေပးထားတတ္ၾကသည္။ ေမာ္ကြန္းတင္ႏိုင္ေသာ တရားေရးဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ- ဒုတိယျမိဳ႕နယ္တရားသူၾကီး ႏွင့္အထက္တရားသူၾကီးမ်ား၊ ဒုတိယျမိဳ႕နယ္ဥပေဒအရာရွိႏွင့္အထက္ ဥပေဒအရာရွိၾကီးမ်ား၊ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ရံုး ဒုတိယ ဦးစီးမႈးႏွင့္ အထက္အရာရွိၾကီးမ်ား ျဖစ္သည္။ လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ပါ လိုအပ္ခ်က္မ်ား သတိုးသား၏ အသက္ သတိုးသမီး၏ အသက္ လြတ္လပ္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္ ႏွစ္ဦးစလံုးသည္ စိတ္ေပါ့သြပ္သူမ်ားမျဖစ္ေစရ။ သတိုးသမီးမွာ မျပတ္ဆဲေသာ တရားဝင္လင္ေယာက်ၤားမရွိေစရ။ ေပါင္းသင္းစပ္ယွက္မႈ ရွိရန္မလို။ အသက္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားရာတြင္ သတို႔သား၏ အသက္ကို အတိအက် ကန္႔သတ္ထားတာ မရွိပါ။ က်န္းမားေရးအရ အရြယ္ေရာက္ျပည့္စံုလွ်င္ မိဘသေဘာတူညီခ်က္မလိုပဲ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခြင့္ ရွိသည္။ သတို႔သမီးအတြက္တြင္မူ ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိသည္။ အသက္ ၁၅ ႏွစ္ထက္ မငယ္ရပါ။ သတို႔သမီး ၁၅ ႏွစ္နဲ႔ ၂၀ ႏွစ္ၾကားမွာ မိဘအုပ္ထိန္းသူ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိမွ၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ အထေျမာက္သည္။ မိဘကန္႔ကြက္ရင္ မရပါ။ တခ်ိဳ႕က ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ျပီးတာႏွင့္ မိဘခြင့္ျပဳခ်က္မလိုေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ၾကပါသည္၊ ဥပေဒေၾကာင္းအရ အသက္ ၂၀ ျပည့္မွ မလိုအပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ (တစ္ခုလပ္တစ္လင္ကြာႏွင့္ မုဆိုးမမ်ားမွလြဲလ်င္ အသက္ (၂၀) မျပည့္ေသးေသာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါမူ မိဘအုပ္ထိန္းသူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ ရယူရေပမည္။ မိဘအုပ္ထိန္းသူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ကို မရလွ်င္ ၏ထိမ္းျမား ျခင္းမေျမာက္။ သို႕ေသာ္ မိဘအုပ္ထိန္းသူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ကို ေနာက္မွရရွိလွ်င္ ရရွိသည့္ေန႕ရက္မွစ၍ ထိမ္းျမားျခင္းေျမာက္သည္။)  ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒအရ ျမန္မာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ထိမ္းျမား လက္ထပ္ျခင္း တမ်ဳိးမ်ဳိးျပဳလုပ္ျခင္း၊ ဧည့္ခံအခမ္းအနားျပဳလုပ္ျခင္းကို လူမႈေရးအရ ျပဳလုပ္တယ္လို႔ပဲ သေဘာထားပါသည္။ လင္မယားအရာေျမာက္ဖုိ႔ တရား၀င္မလိုအပ္ပါ။ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုျခင္း၊ ထိမ္းျမားျခင္း အခမ္းအနား မျပဳလုပ္ဘူးဆိုလွ်င္ တရား၀င္လင္မယားျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ရမယ္လို႔ ဆိုပါသည္။ ေတာနယ္မ်ားႏွင့္ ေရွးလူၾကီးမ်ားအတြက္ လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ လုပ္ေလ့လုပ္ထမရွိပါ။ ေခတ္မီလူငယ္ေတြအတြက္ လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုမႈသည္ အလြယ္အကူဆံုးႏွင့္ အေသခ်ာဆံုးသည္။ တရားဝင္လင္မယား ထင္ရွားေစရန္ သက္ေသခံခ်က္မ်ား ေယာက်္ားကျဖစ္ေစ၊ မိန္းမကျဖစ္ေစ ၂ဦးစလံုးက ျဖစ္ေစ ၎တို႔သည္ လင္မယားဟု ဖြင့္ဟေျပာဆိုဖူးသလား။ ၎တို႔အတူေနသလား။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးေသာ္၎၊ အျခားသူမ်ားႏွင့္ေသာ္၎၊ သာမန္လင္မယားတို႔ကဲ့သို႔ ျပဳမူဆက္ဆံသလား။ ၎တို႔သည္ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ားထံသို႔ အတူတကြသြားလာ လည္ပတ္သလား။ ၎တို႔သည္ ဇရပ္၊ ေက်ာင္းကန္ ဘုရားမ်ားသို႔ အတူတကြြသြားလား၊ အလွဴဒါန အတူျပဳသလား။ ေယာက်္ားအား၎၊ မိန္းမအား၎ တစ္ဖက္မွေဆြမ်ိဳးမ်ားက မည္ကဲ့သို႕ ဆက္ဆံသနည္း။ မိန္းမႏွင့္ ၎၏မိဘမ်ား အဆင့္အတန္း အက်င့္စာရိတၱ။ ၎တို႕၏ ဆက္ဆံပုံမွာ တရားဥပေဒႏွင့္ ဆန္႕က်င္ၿပီး တိတ္တိတ္ပုန္း ဆက္ဆံသည္ဟု မိတ္ေဆြမ်ား၊ ေဆြမိ်ဳးမ်ားက ထင္မွတ္စရာ အေၾကာင္းရွိပါသလား။ ပစၥည္းခန္းတြင္ ႏွစ္ဦးပူးတြဲ ဆက္ဆံသလား။ တစ္ေယာက္ေသဆုံးၿပီး အသုဘကိစၥ၌ က်န္တစ္ေယာက္၏ အျပဳအမူ (ဥပမာ၊ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေၾကျငာျခင္း၊ အသုဘကိစၥ၌ အျပဳအမူမ်ား)။ အထက္ပါအခ်က္မ်ားႏွင့္ အျခားပတ္ဝန္းက်င္ အေျခအေနမ်ား (အားလုံး မလိုေသာ္လည္း) ကို ေထာက္ထား၍၊ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ႏွင့္ မိန္းမတစ္ေယာက္္သည္ လင္မယားျဖစ္သည္ မျဖစ္သည္ကို ဆိုသည့္ျပႆနာကို ဆံုးျဖတ္ရေပမည္။